В этой главе я приведу символ-образы, которые использую в своей работе. Когда пациент начинает работать с каким-нибудь из них, то через изменение этого символ-образа он дает вполне определенные сигналы-команды бессознательному. И я приведу смысл послания бессознательному, который оно получает при работе с каждым конкретным символ-образом.

Символ-образ: «Поляна».

Это первый образ, с которого я всегда начинаю работу. Я говорю пациенту: «Представьте себе, что вы стоите на поляне…..(даю 10-15 секунд на это). Вы видите своеобразный ландшафт своей души…. Что вам хочется сделать на этой поляне?»

Конечно, не всегда к нам на лечение приходят люди с ярким воображением. И они думают, что у них ничего не получится в результате этой работы. Таких людей я прошу представить квартиру, в которой они живут: слева это… справа это… впереди то… И когда они подтверждают, что представили это, я им говорю, что ЭТОГО уровня представления достаточно для данной работы. И, конечно же, образы у них все ровно получаются не яркие. Но благодаря этому приему пациент перестает из этого делать проблему. И в большинстве случаев у пациентов все начинает хорошо получаться – все лучше и лучше по мере вхожденияв работу с образами.

Работа с этим символ-образом – это работа со своей жизнью, отношением к ней. Это как бы «поле жизни» пациента. И через изменение объектов на этой поляне можно улучшить свою жизнь.

Послание бессознательному, которое оно получает в результате работы с этим символ-образом и его изменения:«Я делаю свою жизнь лучше:удобнее, уютнее, комфортнее».

При работе на поляне все изменения означают развитие за счет использования сознательных ресурсов. Если же что-то берется из леса, то это является использованием бессознательных ресурсов для развития.

Потом я задаю вопрос: «Сколько вам лет в образе?» Он позволяет диссоциироваться от привычного образа Я и психологически переместиться в пространство психоанимации. Он выбивает человека из обыденного восприятия, что заставляет его начать взаимодействовать с бессознательным материалом. Также через это мне становится понятным – в каком психологическом возрасте находится человек (во всяком случае в данный момент).

Пациент может увидеть поляну ассоциировано (я стою на поляне) или же диссоциированно (я вижу себя 12-ти летней, стоящей на поляне). Если она видит диссоциированно, то спросить: «Вы сами хотите общаться с этой поляной или это будет делать эта девочка?»

Лучше всего, чтобы человек сам, ассоциировано, общался с поляной. В этом случае можно сказать: «Посмотрите – как эта девочка общается с поляной?... А теперь пусть ребенок занимается своими делами. А Вы войдите сами на поляну… Что Вам хочется сделать на ней?» если же человек хочет общаться с этим ребенком, то это позволяет ему поработать со своим Внутренним ребенком.

Вопрос: «Что бы вам хотелось сделать сейчас, когда вы находитесь на поляне?», включает в процесс лечения взрослуютворческую доминанту, дает возможность применить творческий потенциал для решения физических и психологических проблем.

После этого я даю такую инструкцию: «Вы можете поиграть с ребенком… вы можете делать все, что хотите и сколько хотите… Вы можете побегать по поляне босиком, вы можете поваляться на траве и посмотреть – как по небу плывут облака, вы можете понаблюдать за тем – как в траве кипит жизнь насекомых… Только постарайтесь получить удовольствие от этого: почувствуйте прикосновение солнечных лучей к лицу, ветра к волосам, травы к ногам, услышьте голоса птиц, стрекот кузнечиков, ароматы, запахи, вкусы… все то, что можно ощутить на поляне в летний день. Когда вы насытитесь общением с этой поляной, скажите мне».

На последующих этапах работы, когда я опять прошу пациента представить себе, что он стоит на поляне, я часто использую это для диагностики. Я говорю пациенту: «Можно лежать и смотреть на облака, пытаться увидеть в них какие-то образы. Вполне возможно, что они будут очень интересными и информативными. Следите - как и в какую сторону они меняются?Возможно, что через эти образы вы получите указания - как и куда двигаться по жизни? Или же - что надо изменить в вашем движении?» Этот подход для психотерапевта может стать тестовым: как и куда двигается лечение, что надо изменить в лечении?

Когда человек говорит, что на поляне очень много земляники, я говорю: «Ух ты! Как здорово, что она так быстро появилась! Вы теперь можете наесться ею от души». Это намек пациенту, что внутри него уже появляются плоды той работы, которую мы делаем. И теперь он может ими воспользоваться во благо себе.

Но бывает и так, что пациент не хочет есть ягоды, только собрать их. Это говорит о том, что в своем психологическом пространстве он стоит ближе к обязанностям, чем к желаниям. И это одна из причин его проблем. В этих случаях я говорю: «А как же вы? А как же получить удовольствие самому? Ведь очень важно чтобы было хорошо и вам». И если пациент после этого начинает есть ягоды, то через это меняет свои установки – ставит себя и свои потребности в центр поля своей жизни. И дает своему бессознательному команду: «Я имею право получать наслаждение от жизни!»

Если человек видит поляну и она ему не нравится, то он может ее изменить. Или же ее поменять на другую. Если человек хочет поменять поляну и находит другую достаточно далеко от старой, это означает, что он хочет радикально поменять свою жизнь. И в других техниках, направленных на развитие, нужно учитывать этот тестовый материал. И использовать для помощи в столь серьезном изменении жизни.

Если же он находит поляну где-то рядом со старой, то это говорит, что он хочет ИЗМЕНИТЬСЯ для того, чтобы наилучшим образом приспособиться к той реальности, в которой живет и собирается жить.

Когда человек проводит изменения, поляна в результате увеличивается в размерах и улучшается. Например, недавно я работал с одной пациенткой. И первый раз она увидела мрачную поляну, на которой не было насекомых и птиц («Она была как мертвая!») Она изменила эту поляну, навела на ней порядок. И в следующий раз она увидела светлую, радостную поляну («Эта поляна настоящая. Живая!»)

На поляне можно пациенту задать вопрос: «Сколько вам лет в образе?» Это вопрос выбивает из обыденного восприятия и позволяет вытащить на поверхность образы, связанные с этим возрастом.

Если человек при предъявлении символ-образа Поляны видит знакомое место, то можно и нужно с этим работать. Но если что-то идет не так и продуктивных образов не появляется, то можно попросить его дойти до ее границы, ПЕРЕСЕЧЬ ГРАНИЦУ, пойти дальше и увидеть незнакомую поляну. И этот новый образ вполне возможно, выведет нас на желаемый уровень работы.

Под конец работы с поляной можно предложить пациенту пойти по периметру поляны. И сказать, что с нее идет много дорог. «Идите и ищите свою, ту, которая (вы почувствуете) ваша».

Символ-образ: «Цветок».

Работа с этим символ-образом позволяет пациенту улучшить взаимодействие с самим собой. Цветок чаще всего на символическом языке означает – «Я и мое отношение к себе». Когда человек начинает работать с этим символ-образом, он работаетсо своим актуальным психическимсостоянием. Символ-образ также является диагностическим – может личеловек работать по этому методу психотерапии?

Послание бессознательному, которое оно получает в результате работы с этим символ-образом и его изменения: «Я познаю себя, учусь сам с собой взаимодействовать и становлюсь из-за этого более гармоничным».

Инструкция пациенту: «Где-то на поляне растет цветок, чем-то непохожий на другие. Идите по поляне и ищите его. И когда найдете – опишите мне его…»

Каждый человек считает себя уникальным, чем-то не похожим на других. И данный вопрос дает посыл бессознательному: «Это я! И я немного не такой, как все».И бессознательное четко понимает – когда пациент взаимодействует с цветком, что-то хорошее для него делает, он дает приказ: «Я не такой плохой, как мне казалось! Я не такой, как все. Но это даже хорошо! Я буду использовать эту непохожесть на пользу себе».

Когда пациент найдет цветок и опишет его, я обычно спрашиваю: «А чем он не похож на другие цветки? Что вам хочется с ним сделать? Посмотрите: может быть, на нем есть гусеницы, тля? Хватает ли ему солнца, воды, питания?»

А вот раковым больным я говорю прямо и не допуская никакой альтернативы: «Ваш цветок едят гусеницы и могут его погубить! Найдите их все – ДО ЕДИНОЙ – и уничтожьте!»

Когда человек убирает паразитов (если они есть), поливает этот цветок и так далее, он через эти образные самовнушения говорит своему бессознательному: «Все, что мешало проявлениям моей жизненности, все, что вредило, должно уйти!»

Часто я задаю пациенту вопрос: «А как вы думаете - как цветок относится к вам?» Этот вопрос позволяет вывести пациента за пределы привычного мышления. Но когда я задаю этот вопрос, я заставляю пациента нестандартно мыслить, выйти за пределы привычных представлений, как бы инициирую его контакт со сказкой, наталкиваю его на мысль о возможности нестандартного подхода в решении его проблем.

На этот вопрос невозможно ответить, находясь в обычном состоянии – это можно сделать только в трансе. И чтобы человек ответил, он ДОЛЖЕН войти в транс. И в этом случае происходит примерно такой же процесс, как при ответе на дзеновские коаны (Как звучит хлопок одной ладонью?)

Это также позволяет диагностировать нестандартность и раскрепощенность мышления данного человека.Если он отвечает, что это же цветок, он не может никак относиться ко мне, то я понимаю, что его мышление здорово зашорено стандартами материалистического понимания этого мира. И из-за этого у него могут быть большие проблемы с творческой самореализацией. И чем более нестандартные ответы мы получаем от человека на этот вопрос, тем больших результатов мы можем ожидать от психоанимационной работы.

Вопрос: «Цветок веселый или грустный?» позволяет определить – есть у человека матовая, стертая депрессия или нет? Если человек видит цветок какой-то непонятный, с какой то непонятной формой, это говорит о неопределенном отношении к себе

Можно попросить человека прикоснуться к цветку. В этом случае пациенткак бы фиксирует образ цветка, делает его константным. Затем надо попросить пациента сказать - какие прилагательные он может сказать относительно цветка (душистый, нежный, влажный, ранимый)? Цветок мягкий или твердый? Прохладный? Умный или глупый? Здоровый или больной? Можно ли ему доверять?

Все ответы пациента являются диагностическими. И отталкиваясь от полученных образов, мы начинаем вести пациента к тому, чтобы он их изменил в лучшую сторону. Вот пример такой работы:

-Этому цветку хорошо здесь?

– Не совсем – ему не хватает солнца.

-Что вы можете сделать для него? Например, вы можете пересадить поглубже в лес те деревья, которые затеняют этот цветок.

– Нет, я пересажу сам цветок. И проведу рядом ручеек».

Когда я спрашиваю пациента: «Какие чувства вызывает этот цветок?», я получаю ориентир - что с ним делать: менять его или культивировать в том виде, в котором он растет? Бывает так, что человек вырывает этот цветок с корнями. В этом случае этот цветок означает уже не «Я и мое отношение к себе», а что-то другое.

Достаточно часто у пациентов с социофобией при работе с этим символ-образомпоявляется страх, что цветок могут сломать или же затоптать. В этих случаях я прошу их пообщаться с существом из леса, покормить его и подружиться с ним. А потом попросить его охранять цветок, поливать его и всячески заботиться о нем. Через эту работу пациент дает образные самовнушения бессознательному: «У меня есть мощные ресурсы, которые я буду использовать для адаптации к социуму. Все будет хорошо! Меня никто и никогда не сможет «затоптать»!»

При сахарном диабете на цветке надо уничтожить тлю. Тля высасывает из листьев сахар.

Символ-образ: «Вверх по реке».

Движение по реке в психоанимации является символом психического развития, беспрестанного развертывания психической энергии. Вода же является символом жизненной силы человека. Вообще, работа с символ-образом «Река» усиливает витальность, естественный резонанс с внешним миром, усиливает чувствительные компоненты личности. Это орально-материнский символ насыщения и символизирует вечно-меняющееся течение жизни.

Работа с символ-образом «Вверх по реке» позволяет как бы возвратиться к своим «истокам», то есть к тем событиям жизни, которые произошли в детстве и юности. И откорректировать свое отношение к ним. Это позволяет получить ресурсы и освободиться от детских обид.

Посыл бессознательному: Я возвращаюсь к прошлым ситуациям и меняю отношение к ним.

Если вода при движении вверх мутная, то надо найти – что там, наверху, мутит воду?, и убрать это. Когда человек убирает все мешающие преграды, он на символическом уровне убирает все «камни», об которые он спотыкалсяна своем жизненном пути.

Когда он придет к истоку, можно предложить человеку попить из источника, растеретьводой больные места тела. Медленное привыкание к родниковой воде может быть очень терапевтически эффективно.

Этот символ-образ можно с успехом использовать для изменения перинатальных матриц. Когда человек придет в истоку, то если он видит пещеру, из которой вытекает мощный поток воды (или даже если это просто мощный поток, вытекающий из горы), то он может войти в эту пещеру (или поднырнуть в поток и там обнаружить пещеру). И потом пойти уже по этому внутреннему пространству и что-то менять. Все те образы, которые он там увидит и с которыми будет работать, являются символами проблем, связанных с его рождением. И чем дальше он пойдет по этому пути, тем ближе он будет к моменту зачатия.

И я думаю (такого опыта пока у меня нет), что если он пройдет насквозь эту гору, то это будет прорыв в прошлую жизнь. А может быть в жизнь его родителей до его зачатия. Если верно второе, то он может работать с этими символ-образами и готовить своих родителей к своему появлению. Через это мы можем не только корректировать перинатальные матрицы, но и менять трансгенерационные программы. Подобную работу я проводил неоднократно, но в Машине времени.

Символ-образ: «Вниз по реке».

Работа с этим символ-образом готовит пациента к мысли, что надо двигаться по жизни в эмоциональном и социальном плане. И позволяет стимулировать движение жизненной энергии, движение по жизни.

Посыл бессознательному: Я постоянно развиваюсь! И готов к изменениям в своей жизни.

Если пациент видит впереди водопад, то этот образможет быть проявлением его бессознательного ожидания, что в его жизни скоро может произойти резкое и болезненное изменение образа жизни.

Я обычно в этом случае предлагаю пациенту его обойти, построив обводной канал. Или же пойти назад и искать на другой стороне реки протоку, которая отделяется от основного потока и обходит водопад. Можно также предложить обустроить водопад, сделать безопасный спуск вниз, смотровую площадку и т.д. Когда он делает это и спускается вниз –туда, куда падает вода, то он сообщает своему бессознательному, что даже если в жизни будут неприятности, он сможет найти наилучший и наименее травматичный способ их пройти.

Очень часто в символ-образах, где проявляется актуальный конфликт, если пациенты обойдут водопад по протоке, они очень быстро приходят к морю, хотя до этого путешествие казалось не имело конца.

Это чаще всего бывает у людей, которым нужно измениться, приспособиться к жизни. Но которые никак не могут или же боятся это сделать. И образ водопада и его безопасного прохождения становится для бессознательного неким стимулом, который подвинет его к реальным изменениям в жизни.

Когда пациент идет по реке вниз и, в конце концов, приходит к морю, он вполне возможно через эти действия дает бессознательному команду на окончание старой жизни. И после того, как он пообщается с морем, ему надо начать новую линию жизни. Я обычно в этих случаях делаю все для того, чтобы пациент дождался корабля и уплыл на нем – в синие дали!

У стариков приход к морю может означать протяжку своей жизни до логического ее завершения. Поэтому мне представляется, что старикам до моря реку доводить не надо. А на некотором этапе, например, когда река начнет течь свободно и широко, сказать: «Вы еще долго будете следовать по этой реке уже без моего сопровождения». Это будет намеком, что жизнь его будет продолжаться еще очень долго после окончания лечения. А он сам будет непрерывно развиваться.

Очень важны при походе вниз по реке символ-образы препятствия – недопущения (преграды, запруды на пути воды и так далее). Они означают некие бессознательные ограничения в поведении человека, которые могут остановить его развитие. И эти преграды нужно или уничтожить, или же обойти.

Если при движении по реке вниз пациент приходит к озеру, то это может говорить о застое жизненной энергии, неком экзистенциальном застое – постоянном или же временном. И ему надо обойти озеро вокруг и посмотреть – вытекает ли река из него? Если нет, то у некоторых категорий пациентов может быть надо считать символ-образ законченным. Ведь не всем дано быть «глубокими» и «широкими», как река Волга. И не все люди хотят и могут контактировать со своим бессознательным.

Но большинство своих пациентов я стимулирую искать вытекающую реку (может быть там, за теми камышами вы не увидели выход?) Если же и это не помогает, то я даю прямой приказ: «Выкопайте русло для выхода воды из озера!»

Но появление образа озера можно специально стимулировать. Если у пациента река узкая и при движении вниз не расширяется, то надо ему сказать, что река впадает в озеро. А в него могут, как в Байкале, впадать и другие реки. И когда он находит свою «Ангару», то она обычно бывает намного шире, чем втекавшая в реку. И становится все шире и шире по мере его движения вниз по ней.

Также надо применять эту жесткую политику в случае, если движение по реке становится бесконечным. Как известно, таким образом проявляетсясопротивление. Человек боится идти по жизни вперед и это проявляется у него в символической форме. В реальной жизни это зачастую является причиной его неудач в социуме. И психотерапевт должен ОБЯЗАТЕЛЬНО преодолеть это сопротивление. Если все делать по канонам, то даже после большого количества сеансов человек не приходит к морю. И сопротивлениеможет порушить всю психотерапевтическую работу – не снята основная причина – не жди решения проблемы в долговременной перспективе!

Конечно, было бы неплохо, чтобы человек сам, без стимулирования, быстро прошел реку до устья. Но, к сожалению, не всегда это получается быстро и приходится каким-то образом стимулировать и ускорять его движение. Если человек совсем уж тормозит, то можно спросить: «Как вы думаете - долго еще реке течь до моря?»

Или сказать, чтов реку вливаются другие потоки, река течет туда,куда ей определено природой. Эти слова психотерапевта могут стимулировать образы расширения реки и, соответственно, более быстрый приход к морю. Если же и это не приносит результата, можно сказать: «Вы идете по реке вниз. И Ваша задача – дойти до моря! Подумайте – как это сделать быстрее?»

Моя цель - указать бессознательному, что надо двигаться по жизни вперед. И когда пациент все-таки, хотя бы и под моим принуждением, добирается до моря, он через эти образы дает своему бессознательному образные самовнушения на движение по жизни вперед. И, как показывает мой опыт, это стимулирование не наносит вреда психоанимационной работе.Пусть это является прямым давлением. Но это намного лучше, чем если не убрать «тормоза»!

Если река уходит в отверстие в земле или же теряется в пещере, то можно поступить по-разному. Можно вернуться назад и поискать другое русло. И достаточно часто пациент находит место, где река разделилась на две части. И двигается уже по этому руслу. Если же он не находит такого русла, то надо закрыть, забить землей или же камнями эти дыры.После этого река естественным образом пойдет по другому руслу. Если его нет, то можно прорыть перемычку и пустить реку в другое русло по поверхности земли. Очень часто после этой работы пациент быстро доходит до моря. Через эту работу мы даем бессознательному команду на то, что те процессы, которые привели к потере энергии, должны быть прекращены.

Я использую символ-образы «Река вверх»-«Река вниз» чаще всего как базовые образы, на основе которых создаю цепочку. Но также использую и для структурирования времени.

Символ-образ: «Дорога».

Работа с этим символ-образом помогает пациенту начать движение по жизни, личностно, интеллектуально и эмоционально развиваться.

Посыл бессознательному: Я двигаюсь вперед по жизни в социальном плане.

Инструкция: «Вы стоите рядом с дорогой. Двигайтесь по ней в ту сторону, в которую хочется. Как вы хотите это делать?» Или же, когда человек находится на поляне, я ему говорю: «Идите по периметру поляны. С нее идет много дорог. Идите и ищите свою, ту, которая (вы почувствуете) ваша».

Когда человек находит ее и начинает по ней двигаться, он дает своему бессознательному посыл: «Я нашел свою дорогу в жизни. И уже иду по ней!»

При шизофрении, навязчивостях и психосоматозахя предлагаю пациенту встать на нее. И двигаться по ней назад – к неправильно сделанному повороту. А на перекрестке я спрашиваю: «По какой из этих дорог вам хочется пойти, чтобы она повела в нужном направлении?» Он ВСЕГДА выбирает другую дорогу. Это дает его бессознательному посыл, что надо найти другой жизненный путь.

Когда дорога никак не кончается, я говорю: «Ничего страшного, что дорога кажется бесконечной… Вы идите и идите по ней… Если ничего не меняется - вы все равно идите. Ведь все дороги ведут в Рим». Эти мои слова дают бессознательному пациента намек, что все дороги обязательно куда-то приводят. А до Рима не так уж далеко. И вполне можно дойти!

Достаточно часто бывает так, что человек видит знакомую дорогу. И это говорит, что он неосознаваемо хочет ограничить свою жизнь в привычных рамках. Но если он пришел на лечение, то это безусловно говорит, что ему нужно найти себе новую дорогу в жизни, выйти за привычные границы. В этих случаях я говорю ему: «Дойдите по дороге до того места, где вы в реальности не были. И после этого идите дальше и описывайте все, что вы видите».

Символ-образ: «Гора».

Работа с этим символ-образом помогает пациенту перестать пасовать перед трудностями и низвергнуть авторитеты.Гора является символом движения «вверх» по лестнице жизни. В аспекте теории объектных отношений подъем на гору имеет очень важное значение – идентификацию с важной отцовской или материнской фигурой. Достигая вершины горы, пациент в определенной мере ставит себя на признаваемую за отцом или матерью позицию.

Посыл бессознательному: Я преодолеваю трудности, низвергаю авторитеты и добиваюсь успеха.

Также часто, когда пациент поднимется на вершину горы, я говорю: «Говорят, что когда ты находишься на горе, тебя лучше слышит Бог. Поэтому подумайте, помечтайте, стоя на ее вершине.И вполне возможно, что это дойдет до ушей Бога». При этом надо сказать, что ответ Бога вовсе не обязательно должен быть словесным. Он может быть в виде образа. Или, как при благовещении – в образе голубки.

Символ-образ: «Гора, внешне кажущаяся неприступной»

Работа с этим символ-образом позволяет запустить внутри пациента программы на преодоление внешне кажущихся для него неразрешимыми и безвыходными ситуаций и состояний.

Когда он находит способ ее покорить, он дает своему бессознательному образные команды на то, что даже если ситуации кажутся непреодолимыми, ВЫХОД ЕСТЬ ВСЕГДА! Только надо хорошо подумать, найти пути решения проблемы и приложить необходимые усилия. И в результате бессознательное освобождается от наложенных ранее ограничений, которые и делали эту ситуацию безвыходной. И находит возможность для движения вперед и ВВЕРХ по жизни.

Посыл бессознательному: Я обладаю колоссальным личностным потенциалом! И я теперь буду использовать его для достижения своих целей. И я уверен, что решу любую задачу, которую передо мной поставит жизнь! Все цели, которые кажутся недостижимыми – достижимы! Если хорошо и нестандартно поразмышлять над проблемой и приложить необходимое количество сил, то любая проблема решаема!

Когда пациент окажется на горе, я предлагаю ему полюбоваться теми перспективами, которые открылись после того, как он покорил эту, казавшуюся неприступной, гору. И понять, что теперь все, что он видит с горы, достижимо для него.

Символ-образ: «Море».

Работа с этим символ-образом и, особенно при погружении в его глубины, позволяет безопасно соприкоснуться с бессознательным, получить ресурс от него.

Посыл бессознательному: Я не боюсь того, что находится внутри меня. Все, что свойственно мне, я принимаю и использую себе на пользу.

Инструкция: «Вот вы пришли к морю… Что вам хочется здесь сделать?... вы можете покупаться, позагорать, понырять ко дну и полюбоваться на морские растения и животных… Вы можете половить рыбу, пожарить ее на костре и с удовольствием поесть… Вы можете делать все, что хотите и столько, сколько хотите… Только постарайтесь получить максимальное удовольствие от общения с морем: почувствуйте прохладу воды, как морской бриз шевелит ваши волосы, почувствуйте запах йода, услышьте крики чаек, мерный шум прибоя…».

Можно предложить пациенту дождаться корабля, который может появиться на горизонте и на котором он поплывет к «синим далям».

Символ-образ: «Существо из леса».

Цель работы с этим символ-образом заключается в том, чтобы путем выхода из леса на поляну вывести на свет сознания отщепленные и вытесненные пациентом части Я. Работая с ними, пациент принимает и признает их. И получив этот ресурс, он сможет эффективно проработать актуальный конфликт.

При работе с символ-образом Существо из леса пациент контактирует с областями бессознательного, которые находятся поблизости от сознания. Работа с этим символ-образом позволяет выполнить старую психотерапевтическую рекомендацию – не освобождать разом больше бессознательного материала, чем человек может переработать сейчас. В этом символ-образе на поверхность выходит только то, к осознанию чего человек готов сам.

Посыл бессознательному: Я принимаю то, что отвергал в себе и использую это себе во благо.

Кормление этого живого существа является бессознательной коррекцией своего отношения к тому, что человек отрицал в себе. Что мы сообщаем бессознательному, когда кормим животное, которое вышло из леса?: «Я хочу помириться с тобой, я добрый и не хочу конфликтовать с тобой!» Также принцип кормления дает психотерапевту возможность на примере конкретного общения с образом показать – как надо вести себя в агрессивном или недружественном окружении?

При кормлении надо предложить избыток пищи. Пищи должно быть значительно больше, чем может себе представить невротический пациент в своей оральной зажатости. Если пациент ничего не находит для кормления животного, надо сказать: «Может быть, в рюкзаке за спиной что-то есть?» В этом случае обязательно что-то находится.

Инструкция: «Встаньте лицом к лесу. И через некоторое время из него выйдет живое существо… Это может быть любое существо – или реальное или же из наших фантазий. И когда оно выйдет – опишите мне его». Когда оно выйдет, надо спросить – боится пациент его или нет? А потом спросить: «Что вы хотите сказать этому животному? Что вы хотите для него сделать?»

Когда я прошу человека встать лицом к лесу и ждать – когда выйдет живое существо, то таким образом я помогаю ему вернуть некие отторгнутые части своей личности. И если он с ним подружится, покормит его, то через это он дает своему бессознательному четкий сигнал, что он принимает это в себе.

Затем я спрашиваю пациента: «Что вы хотите, чтобы существо сделало для вас?» И если он озвучивает это желание, то это позволяет получить ресурсы отторгнутой части Я. Например, один мой пациент увидел кабана. Это мощное и сильное животное. И он попросил его пробивать для него те стены, которые будут перед ним вставать в жизни. Я уверен, что бессознательное, получив такие образные самовнушения, будет очень усердно помогать 1 Я преодолевать трудности.

Можно попросить существо принести из леса что-то, что поможет победить болезнь. Или же принести то, что является причиной болезни, символом того события, которое запустило болезнь. И уничтожить это!

Символ-образ: «Битва с драконом».

Работа с этим символ-образом позволяет укротить свои страсти и остановить пагубные влечения. Эту битву надо вести так, чтобы не убить дракона, а укротить его, взнуздать и заставить его работать на себя.

Посыл бессознательному: Я хозяин своей жизни! Я побеждаю все, что могло разрушить мою жизнь. И использую силу своих страстей себе во благо.

Символ-образ: «Битва со злодеем».

Работа с этим символ-образом – это работа с архетипическим образом, позволяющая победить те влечения и те импульсы в себе, которые человек считает плохими или же стыдными, те формы поведения, которые приносят ему неприятности.

При работе с этим символ-образом тоже необходимо не убивать этого «злодея», а обуздать и договориться с ним. А потом использовать его ресурсы во благо себя.

Посыл бессознательному: Я побеждаю все плохое в себе и подчиняю это делу развития.

Символ-образ: «Огонь».

Работа с этим символ-образом тоже позволяет укротить свои страсти. При работе с ним нужно добиться того, чтобы огонь не обжигал и не разрушал, а начал согревать, начал приносить пользу.

Посыл бессознательному: Я использую свои страсти себе во благо, я укрощаю их для того, чтобы они приносили мне максимум пользы и минимум вреда.

Символ-образ: «Вулкан».

Работа с этим символ-образом позволяет освободиться от гнева, от того, что с точки зрения пациента может «взорвать» его. При взаимодействии с ним нужно безопасно (и без «психикотрясений» и излития «лавы») сбросить внутреннее психологическое давление.

Посыл бессознательному: Я нахожу приемлемые и безопасные способы выхода из гневивших и напрягавших меня ситуаций и взаимоотношений.

Особенно хорошо работает этот символ-образ у пациентов, находящихся под сильным агрессивным гнетом побуждений (например, после тяжелой обиды). Обычно при предъявлении этого символ-образа человек боится этого вулкана. Глядя на него он чувствует несоразмерность сил, совершенно не представляет – что он (такой слабый и маленький) может сделать с ним. Если это так, то я говорю свою сакраментальную фразу: «Вы находитесь в пространстве, в котором все возможно. И в котором все зависит только от того, что Вы считаете возможным или невозможным для себя!» И обычно после этого человек начинает работать над тем, чтобы снизить давление внутри вулкана, которое готово извергнуться вовне. Например, один мой пациент просверлил горизонтальную скважину у подножия вулкана, через которую лава начала выливаться наружу в безопасном режиме. А другой мой пациент стал накачивать внутрь вулкана воду. Она, превратившись в пар, стала крутить турбину.И в результате вырабатывалась электрическая энергия, которую он направил на освещение ближайшего городка.Таким образом, поскольку в образном представлении вулкан является действующим, относительно быстро удается освободиться от импульсивного гнета. После этого можно прорабатывать ситуацию на более зрелом уровне.

Символ-образ: «Чертово колесо».

Работа с этим символ-образом помогает остановить навязчивости или же найти выход из ситуации, которая воспринималась как неотвратимая, как не имеющая приемлемого выхода.

Посыл бессознательному: Я нахожу выход из тех ситуаций, которые казались мне не зависящими от меня. Для этого я применяю новые стратегии жизни, нахожу новые, нестандартные подходы к решению проблем.

Мы прекрасно знаем, что навязчивости являются некими оберегающими методами, с помощью которых человек или противодействует силам, которые с его точки зрения могут убить родителей. Или же тем силам, которые могут убить его самого. То есть, в основе навязчивого принуждения в принципе лежит вполне рациональный мотив. Только, как у шизофреников, когда после появления бредовой идеи, они на этом негодном фундаменте строят вполне логичное поведение, у них бредовым становится идея создавать систему оберегов.

Инструкция: Я предлагаю человеку представить себе чертово колесо и спрашиваю - хочется ли ему покататься на нем? Он обычно соглашается. А потом, когда ему это надоест,он уже не может остановить это колесо. И когда он все-таки находит возможность сойти с этого колеса, он дает своему бессознательному команду на то, что хватит бесконечно крутиться в этом «колесе» как белка. И то, что это «колесо» не обладает свойствами оберега, и от него надо отказаться.

Символ-образ: «Лабиринт»

Работа с этим символ-образом позволяет найти выход из кажущихся безвыходными ситуаций.

Посыл бессознательному: Я предприму нестандартные действия, я найду новые подходы к решению проблем. И обязательно выйду из ситуаций, которые мне казались безвыходными!

Инструкция пациенту: «Вы стоите в лабиринте… И вы видите, что и влево и вправо отходят проходы… в этих проходах другие проходы… И кажется, что выхода нет… Но вы когда-то попали в него через какой-то вход… А это значит, что выход есть! И вы его можете найти. Вы хотите его найти? Тогда хорошенько подумайте – как это сделать?» И люди начинают или метить мелом повороты, или создают «нить Ариадны», или взбираются на стену и сверху определяют оптимальный маршрут выхода… И когда выходят, они должны сказать: «Я нашел выход! Я свободен!»После этого я говорю пациенту: «Теперь перед вами открыты все дороги!»

Символ-образ: «Заколдованный круг»

Работа с этим символ-образом позволяет освободиться от неких представлений, которые заставляли человека постоянно поступать в определенных ситуациях по жестким программам, постоянно заставляли его наступать на одни и те же грабли. Данный символ-образ используется в первую очередь для работы с бытовыми проблемами, с проблемами, с которыми человек встречается каждый день. И которые в принципе являются одними из самых важных в его жизни, так как они в основном наполняют его жизнь. Обычно человек годами находится в конфликте с кем-то или с чем-то. Но так же обычно и то, что он пытается решить эти проблемы в принципе ОДНИМИ И ТЕМИ ЖЕ МЕТОДАМИ.

Можно с успехом использовать этот символ-образ при паранойяльных нарушениях. Ведь паранойя - это как бы колдовство, но сделанное самим человеком. И разрушение круга ломает это «колдовство».

Посыл бессознательному: Я ломаю все старые представления, которые ограничивали мою жизненность! Я отбрасываю все старое и двигаюсь к новым горизонтам.

Инструкция: «Представьте себе, что вы стоите в заколдованном круге. Я не знаю - что вокруг вас? То ли стены, то ли деревья, то ли скалы. Но вы видите, что по этому пути вы много раз ходили. Вы видите чуть ли не тропинку, протоптанную вашими ногами. Вы куда-то шли, вы стремились к своим целям… Но заколдованный круг все вре